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昨日はブログがメンテナンス中だったようですね
もしアラ×少年シン第９話を読んで下さいました際、「いきなりで、心臓に悪かった！」というお方がおられましたら申し訳ありません…（土下座）
昨日は久々にサギを撮ってみました
ズームでです！
先日の京都でロック様に教えていただくまで、携帯カメラのズーム機能はどうやって使っていいものか知らなかった（汗）のですが、使えるようになってうれしいですｖ
写メった時のサギ氏は、「キッ」と水面を見つめて魚をねらっているようでしたが、私が橋をわたり終えるまで全然姿勢がくずれてませんでした
待つことができるって、ほんますごいです～
やっと完結したアラ×少年シンですが、最終話はそういうシーンですので苦手なお方はご注意ください
いや、所詮私の書いたものなので、たいしたことはないはずなのですが……
いちいちねちっこいかな…いやでも描写力がないのでアッサリしているような気も……（汗）
そういうシーンが得意なお方々をあらためてすごい尊敬です！
なんだか最初ギャグ落ちも考えていたのですが、やっぱし勇気がありませんでした（汗）
ロック様ー！なんだか本当に申し訳ありませんが、このアラ×少年シン話はロックさまに捧げます…！（土下座）
書いていて楽しいお話だったので、完結がさみしいです
このピンボケ気味の写真は、大書院の御簾にあった智積院紋です～
たぶん桔梗かな？
智積院なんですが、意外なことに真言宗でした
庭がすごいので、なんとなく真言ではない気がしたのですが
以下、歴史を調べてみました
真言宗は大きな流派が２派ありまして、空海が始めて代々その教えを守ってきた派と、覚鑁（かくばん）という平安末に生まれたお坊さんが「大日如来は実は阿弥陀さまだった」と唱えた派があります
なんか、それまでの密教は「極楽へ行くために修行する」というものではなく難しく哲学的なものだったようなのですが、そのころ流行っていた浄土宗の「阿弥陀如来はどんな人でももれなく極楽へつれて行く」という考え方を覚鑁さんは取り入れたみたいです
覚鑁さんがいた当時、高野山は僧たちの間で出世競争みたいなものがあって、覚鑁さんが「そんなことにうつつを抜かすよりも、ちゃんと修行しませんか？」と正論を言ったら全員から総スカンをくったような
覚鑁さん自身は別に「問答無用！」的な個性の強いというか性格が激しい人というわけでもなかったかんじなのですが
高野山にいづらくなった覚鑁さんは、弟子達といっしょに和歌山県の根来という場所に移って根来寺というお寺をひらきます。
根来寺は覚鑁さんの死後、僧兵のゴロゴロいる武力が大きい寺になり、秀吉と戦って焼き打ちされるのですが…
結局、焼打ち前に玄宥さんという人をリーダーに高野山に逃れたグループがあります
高野山を頼ったものの、「あいつら、今さら出戻りやがって…」と高野山側の態度は冷たく、根来派は居心地の悪い思いをしていたところ、関ヶ原で豊臣家を滅ぼした家康が「じゃあ、この寺に住めば？」と気前よく寺領を寄付してくれました
それが豊臣家ゆかりの京都のお寺で、さらに追加で秀吉の息子鶴松の菩提寺を加えたものが今の智積院です
玄宥さんは、根来寺が大好きで生涯忘れられなかったらしいのですが、いわば諸悪の根源な敵のテリトリーを自分の寺にというのはどんな気もちだったのでしょうか（汗）
その人の性格によって思うことはかなり違うとは思いますが……
有名な長谷川等伯・久蔵親子の素晴らしい障壁画も秀吉の息子鶴松のために描かれたもので、根来寺を焼き打ちにされた記憶のある人たちは観ていて多少なりとも複雑だったのではと思います
それで、話は現代にもどります～
ロック様が京都メモに書かれていたとおり、私はキャリーをゴロゴロところがしながら行ったわけなのですが（笑）
境内はとにかく広かったですー！
自動ドアの宝物庫に収納されている長谷川襖絵はすごく大きかったです！
色調はちょっとくすんだかんじだったかな？
芙蓉とかトロロ葵の区別がよくわかりませんでした…（汗）
金や絵の具が鮮やかだった時代は、もっと華やかだったのかもしれません
案内テープが桜図のことを説明しているのですが、そこに現物がないのがちょっとむなしかったです
かわりに、等伯筆だったかの羅漢図が展示されておりました
羅漢って、ミもフタもない話、ほとんどがおっさんです～…
やっぱり、おっさんよりも桜の花がええです
庭はとにかくツツジがすごかったです！
なんか丸く刈り込まれたツツジのかたまりがたくさんあって圧巻でした！
大書院の欄間が変な形だったので写メろうとしましたが、ことごとく失敗いたしましたです
ほんま、写真の才能も皆無です（泣）
おかげで文がグダグダです
いやでも書き直してもまぁたいして違いはないような気も
写真は展示会のポスターにプリントされてた“踊る骸骨”です。
『地獄太夫と一休』の絵に登場していた彼ではないかと思うのですが……
なんか、骸骨ってわりとみんな陽気そうですよね？
ところで河鍋暁斎とは何者かといいますと、江戸末期～明治にかけての絵師です
浮世絵と大和絵、その他流派の修行をつみそれぞれのいいところを自分のものにした人で、酒席でさっと豪快に書いた絵から、仏画などすごく真面目で細密な絵、カエルや猫の戯画など、「なんでもござれ」でマルチな印象があるように思います
動物や人物の下絵も展示してありましたが、写実的なものも様式をふまえたものもめちゃくちゃ上手です！
特に動物の絵がラブリーｖ感満載で…！
私はカエルが踊ったりカニが綱渡りや曲芸をしたりする鳥獣戯画の絵がすごくかわいくて好きですｖ
高山寺の鳥獣戯画絵巻はわりとシンプルでそこが魅力なのですが、暁斎の絵は細かいところまで描きこまれ、しかもみんなすごく楽しそうなのがいいなぁと思いました
ロック様が旅メモにて書かれていた新富座妖怪引き幕の絵は約４ｍ×１７ｍで、実際に見てみると圧巻でした！
妖怪は役者に似せているとありましたが、役者を知らない私は全然わかりませんでした
当時の人はちょっと見ただけで、「ああ、これってあの役者かぁ！」とピンときたのかな？
でも、知っている人が見ても端っこの小さいやつとかちょっと誰だかわかんなさそうな…
引き幕の依頼主は、なんと仮名垣魯文です！
国語の便覧に載ってるような人ですが、この人も暁斎も風刺精神がある人なので気が合ったのでしょうか
よくタッグを組んで世間をあっと言わすようなことや、おもしろいことをたくらみつつ実行したようです
あと、ニコライ堂や鹿鳴館を建てたジョサイア・コンドルさんも歴史上の有名人ですが、暁斎の絵の弟子です
イギリス人だからか、暁英という英の字の入った画号をもらってます
コンドルと暁斎は超仲良しだったようで、日光や鎌倉へ一緒に旅行したりしてます
暁斎は日光旅行の様子を、巻物にさらさらっと描いていたり
暁斎の臨終の時も立ち会ったコンドルは、ほんま師匠大好きだったみたいです
お雇い外国人の職を解雇されたコンドルや、権力とは距離を置こうとした北海道探検家の松浦武四郎とも仲がよかったりで、暁斎は権力への反骨精神というのを多分に持っていたような
暁斎は、閻魔大王の絵もたくさん描いていますが、地獄で人を裁く閻魔をわりと情けなかったりだらしない滑稽な姿にも描いています
地獄のイメージがまだまだ新鮮で怖かった時代の人達は閻魔大王とお上の存在を重ねつつ、暁斎の絵を観て「ざまぁみやがれ」とちょっとスッとしたのかもとか思います～
なんとなく偏屈そうなイメージの暁斎さんですが、でも反骨一直線というわけではなく、絵をみていると小さいものや弱いものへの愛情の量もすごく多い人でもあったんだなぁと思いました
先ほど、やっとどうにかアラ×少年シン第８話を更新させていただきましたが、いわゆるそのな展開の一歩手前です（汗）
アラシヤマにとって美味しい展開って、やっぱり自分で書いていて悔しいです～！
そういう場面なので、わりとアラシヤマを格好良くしてみようと思ったものの、どうしても変態要素が抜けません（大汗）
それにしても私、自分がそういう場面を書けない事をすっかり忘れておりました…！
カマトトぶるわけではないのですが、表現力がなく本気で下手です（死）