こんなかんじに

あいなりましたです、トンボ玉。

どちらかといえば、“ストラップ”よりも“根付”的なかんじかな・・・。

そういえば三教指帰を最後まで読み終わりましたが、巻末にＫ様の生涯ダイジェストが載ってまして、その中にＳ様とＫ様の決別についての解説がありました。

Ｓ様とＫ様がＴ範を取り合ったとかいうのが原因というよりも、Ｓ様が書いた天台以外の諸宗派を批判した本の中で、真言宗で思想的に重要な人物を批判したということが大きいようです。

各宗派の代表同士なので、いくら気があったとしても立場的に個人同士のつきあいを続けていくというのは難しいんだなあと残念に思いました…。

なんとはなしに

いつもよりかは活動した一日だった気がします。

今日は朝からトンボ玉作り体験に行ってきました。

写真は、行く前に描いたトンボ玉の下絵です。
下三つのカッコ内の漢字が何の略なのか、もし一目で分かったお方がいらっしゃったらすごいです（汗）。

いろいろ考えては行ったものの、実際はガラス棒の色が少なかったり別なものが作りたくなったりで、ほぼ違う物ができました。

でも無心に何かを作る作業というのは楽しかったです！

講習のある日に仕事が休めないので無理ですが、ちょっと真剣に習ってみたいなあと思いました。

机上目前

ふと、顔を上げてノートパソの横を見ると、る○ぶの滋賀本が２冊ありました。

今までとなりのミーツ京都本ばかりに目がいっていて、全然気付かなかった（汗）。

今回のＧＷ旅で滋賀へ行くのは時間的に無理なのであきらめますが、また行きたいです。

昨日からＫ大師様の本と同時並行で土佐日記と枕草子の現代語訳本を読みはじめています。

現代語訳の場合、本文の面白さに加えて編訳者の方の注釈も面白いですね！
みなさん冷静にけっこうビシバシとつっこんでます。

紀貫之や清少納言は後世ツッコミを入れられていることなど知るよしもないと思いますが、もし本人が読めたとすれば、紀貫之だったら面白がってニヤニヤしそうで、清少納言は最初はプンプン怒って後に苦笑しそうです。

うーん、でもツッコミの面白さはミッチーの関白日記を編訳したＳ田先生が一番かと思います！

登場人物の中で

「三教指帰」を半分ほど読みましたが、儒教・道教・仏教をそれぞれ象徴する登場人物の中で誰が一番話がわかりやすいかというと、儒教の亀毛先生なような気がします～。

亀毛先生は儒者なのですが、「一生懸命努力すれば、おのずと立派な人物になれますよ」と言っています。
なんとなく、Ｋ海の伯父さんの阿刀大足のイメージなのかなと思いました。
Ｋ大師様は、伯父さんのことはリスペクトしてる気がします。

道教の虚亡隠士（なんか、ひどそうな名前ですね）は、仙人になる修行のことをいっていますが、これはとてもじゃないけど難しそうです…。

仏教の仮名乞児の主張はまだ全部読んでませんが、この若者が青年Ｋ海の代弁者かと思います。

「官吏になって出世してくれ！」との一族の期待を振りきったり、儒者で世話になった伯父を納得させたりするために、戯曲風の論文を書いた青年期のＫ大師様は機転が利いていて面白いなあと思いました。

伯父さんも、読み終わったら溜息をつきつつ納得してくれそうです。

３日坊主を超えましたよ！

↑軽い筋トレの話です。

昨日は遅刻しそうでいつものメニューができませんでしたが、けっこう歩いたうえに長い階段を昇り降りしたので、一応よしとしときます。

夕方研修から帰ってきたのですが、菓子類をむしむしと一気食いしていつの間にか寝てました…。

メールを書こうと思っていたのですが（泣）。

長時間座って久々に勉強的なことをしたので疲れたのかな……。


一昨日から、Ｋ大師様の「三教指帰」を読みはじめました（←もちろん現代語訳）。

まだほんのさわりしか読めてませんが、Ｋ海がこの話を書こうと思った動機が２つあげられていて興味深かったです。

その動機ですが、簡単に言うと

①大学を中退することに対して、親戚から文句を言われたから

②甥が破目をはずして遊びまくりでめっちゃムカつくから

の２つらしいですね。

（“めっちゃムカつく甥”って、誰なんだろう・・・）と気になります。

それにしても、Ｋ大師様はやっぱり只者ではないなあと思いました。